蓮如上人（１４１５〜１４９９）と越中赤尾道宗（？〜１５１６）
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１、『御文章』明応５（１４９６）年後２月２８日
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ちかごろの事にてやありけん、ここに越中国赤尾の淨徳といふ（ひ）しもののをい（甥）に、
弥七といい（ひ）しをとこありけるが、年はいまだ卅にたらざりしものなりけるが、
後生を大事と思て、仏法に心をかけたるものなり。然れば、此六年のさきより当年まで、
毎年に上洛せしめて、其内に年をとる事六年なり。
かの男のいはく、当流の安心のやうかたのごとく聴聞仕り候といへども、国へくだりて人
をすすめけるに、さらに人々承引せざるあひだ、一筆安心のをもむきをふみにしるして
たまはるべき由しきりに所望せしめて、田舎へまかりくだりて、人々にまふしきかしめん、
と申すあひだ、これをかきくだすものなり。
夫当流の安心と申すは、なにのわづらひもなく、もろもろの雑行をなげすてて、
一心に弥陀如来後生御たすけ候へ、とまふさん人々は、たとへば十人も百人も、
ことごとく浄土に往生すべき事、さらにうたがひあるべからざるものなり。
これを当流の安心とはもうすなり。このおもむきをとかくさまたげんものはあさましきことなり、
とおもふべきものなり。あなかしこあなかしこ。
明応５（１４９６）年後２月２８日
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２、『蓮如上人一語記』
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Ａ、道宗、前々住上人へ御文を申され候へば、仰られ候。文はとりおとすことも候ほどに、
ただ心に信をだにもとり候へば、おとし候はぬよし、仰られ候。又あくる年あそばされくだされ候。
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Ｂ、ひとつことを聞て、いつも珍しく、はじめたるように、信の上にあるべきなり。
ただめずらしきことをききたく思うなり。ひとつことをいくたび聴聞申すとも、めずらしく、
はじめたるようにあるべきなり。道宗は、ただ一つ御詞（おことば）をいつも聴聞申すが、
初めたるようにありがたき由、申され候。
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Ｃ、善知識の仰なりとも成まじきなんど思は、大いなるあさましきことなり。
なにたる事なりとも、仰ならば成るべきと存ずべし。この凡夫の身が仏になるうえは、
さてなるまじきと存ずることあるべきか。然れば道宗申され候。近江の湖を一人して
うめよと仰候とも畏（かしこまり）たると申すべく候。仰にて候はば、ならぬことある
べきか、と申され候由に候。
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３、『実悟記』
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越中州赤尾道宗と云うは、蓮如
上人御在世の時一年に二度三度は上洛し、
山科野村の御坊へ参りけり。遥の路をしげく上洛す、大儀たるべし、しげく上洛すべからず、
など仰ければ、畏候と申ても猶上洛す。奇特の仏法者都鄙かくれなかりし仁也。
俗の時は弥七郎 御文あそばし入らるる也 とやらん云し事也。或時七月中旬此に上洛し、
日暮れて御坊へまいり、南殿へまいりけるに、折節奏者は下間駿河入道五郎左衛門と云時也、
蓮如上人へ道宗まかり上たり、と申入らる。やがて可参とてめさる。
月さやかにて、庭は昼の如し。御座間はくらし、いづくに御座あるとも不知くらかりけるに、
道宗心に思やう、遥久拝顔し奉らず、哀れ御尊顔を見奉らばや、とは思けれども、
ともし火ともされず、おがみ奉んと思いへどもくらし。
御前のとおりに参、御礼申ければ、此炎天に大儀に、よくのぼりたる由、被仰。
忝くて、頭を上おがみ奉ければ、御座敷光明赫奕と御すがたをもあきらかに拝し
奉りしありがたさよ、と其時の事常々ぞ道宗はかたり申侍りき。
道宗は永正１３（１５１６）年（７歟）月 日往生す。
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４、『昔物語記』
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あかをの道宗もうされそうろう。一日のたしなみには、あさつとめに、かかさじとたしなめ。
一月のたしなみには、ちかきところ、御開山の御座候ところへまいるべしとたしなめ。
一年のたしなみには、御本寺へまいるべしと云々。これを円如様きこしめしおよばれ、
よくもうしたるとおおせられ候。
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５、「赤尾道宗２１箇条覚書」
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文亀元年（１５０２）１２月２４日思立候条
- 後生の一大事、いのちあらんかぎりは、ゆだんあるまじき事。
- 仏法よりほかに心にふかく入る事候はば、あさましく存じ候て、すなわちひるがえすべき事。
- ひきたつる心なく、大様になり候はば、心中をひきやぶりまいるべき事。
- 仏法において、うしろくらき利養心あらば、あさましく存じ候て、手を引く思いをなし、
たちまちひるがえすべき事。
- 心にひいきをもち候て、人のために悪き事つかまつるまじき事。
- 冥の照覧と存じ候て、人しり候わずとも、悪しき事をば、ひるがえし候べき事。
- 仏法の方をば、いかにも深く重く信仰申し、我が身をば、どこまでもへりくだり候て、
たしなみ申すべき事。
- 仏法をもって、人に用いられ候はんと思い候事は、かえすがえす浅ましき事にて候。
その心いでき候はば、仏法信は、ただ此度の後生の一大事を助かるべきためばかりにて
こそ候えと思い候て、ひるがえし候べき事。
- 理非をたださず、悪しき事の出来候はん座敷をば、のがれ候べき事。
- これほどの浅ましき心中を持ちたるよと、思し召し候はん事こそ、かえすがえすも、
浅ましく悲しくつらく存じ候。今までの事をば、一筋に御免を仰ぐといえども、
かようなる心中なる者よと、思し召し候はん事、かえすがえ身の程のつたなさ悲しさ
浅ましく存じ候。
前生もかかるつたなき心中にてこそ、今かように候らめと、申すかぎりなく
浅ましく存じ候。もしもし、ついにお目にかかり候ても、ここをあさましく存じ候。
あらあら冥加なや、今日までうしく暗きをば、ひたすら御免を仰ぎ候。仰に任せ参り候べし。
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注：
- 赤尾道宗：
ゆかりの行徳寺は今も残る合掌造りの集落の中にあります
この行徳寺には薪の上に道宗の寝姿が安置されています
- 近江の湖：
滋賀県中央部に位置する「琵琶湖」 周辺の人々は「うみ」と呼ぶ
面積は６７６平方キロメートル 最大深度１０４メートル
おうみ：「近江・淡海」 アハウミの転 淡水湖の意で琵琶湖を指す
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